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    老子經(jīng)典名言名句妙語(yǔ)錄

    時(shí)間:2022-10-07 03:55:57 語(yǔ)錄

    老子經(jīng)典名言名句妙語(yǔ)錄

      [章句]

    老子經(jīng)典名言名句妙語(yǔ)錄

      道可道,非常道①;名可名,非常名②。 無(wú),名天地之始;有,名可萬(wàn)物之母③。

      ——《道德經(jīng)》第1章

      [注釋]

      ①道可道,非常道:第一個(gè)“道”字,是“道理”的意思。第二個(gè)“道”字,是“言說(shuō)”的意思。第三個(gè)“道”字,是老子介紹自己見(jiàn)解的專有名詞,是構(gòu)成宇宙的實(shí)體與動(dòng)力。

      ②名可名,非常名:第一個(gè)“名”字,是指具體事物的名稱。第二個(gè)“名”字,作動(dòng)詞使用,是稱謂的意思。第三個(gè)“名”字,是老子介紹自己見(jiàn)解的特用術(shù)語(yǔ),是稱“道”之名。

      ③無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母:“無(wú)”是天地的本始,“有”是萬(wàn)物的根源。

      [意譯]

      可以用言詞表達(dá)的道,就不是常道;可以說(shuō)得出來(lái)的名,就不是常名。 無(wú),是天地的本始;有,是萬(wàn)物的根源。 [章句]

      有無(wú)相生①,難易相成,長(zhǎng)短相形,高下相盈,音聲相和②,前后相隨。

      ——《道德經(jīng)》第2章

      [注釋]

      ①有無(wú)相生:“有”、“無(wú)”,指普遍事物的存在或不存在。 ②音聲相和:樂(lè)器的音響和人的聲音互相調(diào)和。 [意譯]

      有和無(wú)互相生成,難和易互相促就,長(zhǎng)和短互為顯示,高和下互為呈現(xiàn),音和聲彼此應(yīng)和,前和后連接相隨。

      [章句]

      圣人之治,虛其心①,實(shí)其腹,弱其志②,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲③。使夫智者不能為也④。為無(wú)為⑤,則無(wú)不治。

      ——《道德經(jīng)》第3章

      [注釋]

      ①虛其心:使人的心靈開(kāi)闊。 ②弱其志:使人的意志柔韌。

      ③無(wú)知無(wú)欲:沒(méi)有偽詐的心智,沒(méi)有爭(zhēng)盜的欲念。 ④智者不能為也:自作聰明的人不敢多事。 ⑤為無(wú)為:以順任自然的態(tài)度去處理事務(wù)。 [意譯]

      有道的人治理政事,要使人心靈開(kāi)闊,生活安穩(wěn),意志柔韌,體魄強(qiáng)健。常使民眾沒(méi)有偽詐的心智,沒(méi)有爭(zhēng)盜的欲念。使一些自作聰明的人不敢妄為,依照無(wú)為的原則去處理事務(wù),就沒(méi)有不成功的。

      [章句]

      天地之間,其猶橐籥乎①!虛而不屈②,動(dòng)而愈出。 多言數(shù)窮③,不如守中④。

      ——《道德經(jīng)》第4章

      [注釋]

      ①橐籥:橐籥,讀tu?????,風(fēng)箱。 ②不屈:不竭。

      ③多言數(shù)窮:政令煩苛,加速敗亡。 ④守中:持守中虛。 [意譯]

      天地之間,豈不象個(gè)風(fēng)箱嗎?空虛但不會(huì)窮竭,發(fā)動(dòng)起來(lái)而生生不息。 政令煩苛反而加速敗亡,不如持守虛靜。 [章句]

      圣人后其身而身先①,外其身而身存,非以其無(wú)私邪?故能成其私②。

      ——《道德經(jīng)》第7章

      [注釋]

      ①后其身而身先:把自己放在后面,反而能得到大家的愛(ài)戴。 ②成其私:成就他自己。 [意譯]

      有道的人自愿退居后面,反而能贏得人們的愛(ài)戴;將生命置之于外反而能得以生存,不正是由于他的無(wú)私嗎?只有這樣才能使他獲得成功。

      [章句]

      上善若水①,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道②。

      ——《道德經(jīng)》第8章

      [注釋]

      ①上善若水:具有高尚德行的人,有像水一樣的德性。 ②幾于道:“幾”,近。接近道的要求。 [意譯]

      最高的美德好像水一樣,水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不和萬(wàn)物相爭(zhēng),停留的地方也是人們所厭惡的地方,所以最接近于道。

      [章句]

      持而盈之①,不如其已②; 揣而銳之③,不可長(zhǎng)保。 金玉滿堂,莫之能守; 富貴而驕,自遺其咎。 功遂④身退⑤,天之道⑥也。

      ——《道德經(jīng)》第9章

      [注釋]

      ①持而盈之:持:把握不放。盈:滿。 ②已:止。

      ③揣而銳之:揣:捶擊。銳:尖銳。揣而銳之:捶擊使它尖銳,含有顯露鋒芒的意思。

      ④功遂:功業(yè)成就。 ⑤身退:指斂藏鋒芒。 ⑥天之道也:指自然的規(guī)律。 [意譯]

      執(zhí)持盈滿,不如適時(shí)停止; 顯露鋒芒,銳勢(shì)難得長(zhǎng)久。 金玉滿堂,無(wú)法守藏; 富貴而嬌,自取禍患。

      功業(yè)完成,含藏收斂,是合于自然的道理。 [章句]

      生①之畜②之。生而不有③,為④而不恃⑤,長(zhǎng)⑥而不宰⑦,是謂“玄德”⑧。

      ——《道德經(jīng)》第10章

      [注釋]

      ①生:生產(chǎn),創(chuàng)造。 ②畜:蓄養(yǎng),培育。 ③有:占有,擁有。 ④為:行為,作為。 ⑤恃:控制。 ⑥長(zhǎng):撫養(yǎng),長(zhǎng)大。 ⑦宰:主宰。

      ⑧玄德:深厚的德行。

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