斷隨筆散文
我為自己取名為斷，是源于佛經中的“斷愛近涅盤”一說。
在我看來，不是屬于自己的東西，就應該斷掉。人生苦短，對于屬于自己的東西，我們珍惜都還來不及，又何況是那些與我們擦肩而過不再屬于我們的事物呢？
郭襄因斷不了楊過，黃衫青驢赴天涯，天涯思君不可忘。或許我們都曾期待昆侖三圣何足道陪伴她，可她斷不了楊過，只在四十歲時看破紅塵俗事，創峨眉。誰也不能肯定張君寶斷了郭襄，否則，那銅人又怎會在懷里近百年；否則，又怎能猶如那黃衫女孩在眼前？
李尋歡出關十年，最后回來也只有一個老伙計陪伴，看他手里削的木像，就知他未曾斷過林詩音，幸好，故事的結尾，他斷了她，才能和孫小紅攜手游海外。王語嫣也從未斷過表哥慕容復，即便段譽曾舍身相救，也幸好，故事的結尾，她斷了他，最后，才能和他廝守。
誰能否認斷了后就不會有美好的結局呢？作個才人真絕代, 可憐薄命作君王的李煜，因斷不下江山，只是朱顏改的悲傷讓其郁郁寡歡。魯迅斷了醫，有了朝花夕拾。比爾蓋茨斷了學業，有了世界首富。杜甫斷了那五斗米，有了詩圣。鳳凰浴火而涅盤，人斷愛而涅盤。
釋迦牟尼說法時，曾舉了一個譬喻來講“斷愛”，他說：“有人在旅行時遇到一片大水，這邊岸上充滿危機，水的對岸則安全無險，他想：‘此水甚大，此岸危機重重，彼岸則無險，無船可渡，無橋可行，我不免采集草木枝葉，自做一筏，當得安登彼岸。’于是那人采集草木枝葉做了一只木筏，靠著木筏，他安然抵達對岸，他就想：‘此筏對我大有助益，我不妨將它頂在頭上，或負于背上，隨我所之。’” 舉了這個例子以后，釋迦牟尼指出這人的行為是錯誤的，因為他不能斷愛，那么他應該如何處置呢？佛陀說：“應該將筏拖到沙灘，或停泊某處，由它浮著，然后繼續行程，不問何之。因為筏是用來濟渡的，不是用來背負的，世人呀！你們應該明白好的東西尚應舍棄，何況是不好的東西呢？”
我們這一生，都在不停的付出，不停的奢求，可又有誰真的舍得斷掉那些不曾屬于我們的東西呢？情深時，舍不得放下；習慣后，舍不得丟棄；擁有后，更難舍棄。可是，生命中太多的過客，太多的擦肩而過，你若不斷，又怎能迎接新的一天呢？空杯裝水最多，虛心才能接受，該斷的便斷了吧，誰又能說，這斷愛不是涅盤？
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