參財(cái)雜文隨筆
酒后參財(cái)，“財(cái)”者何物？金銀珠貝之寶器也。財(cái)，身份象征之一也，能買(mǎi)天下萬(wàn)物之物，非“財(cái)”莫能為之。
古有“財(cái)”能通神之贊。天下之大，視財(cái)若糞土者，無(wú)幾也！窮盡其生，不追“財(cái)”之功用，淡然之人，何能甚希？究其緣由，天下生生，以食果腹，以欲維生，當(dāng)以流通貨幣資財(cái)所能統(tǒng)也。人生器界，定當(dāng)以“財(cái)”為生命之食，而延生存之需，一切有界之欲，“財(cái)”之效乃必備也。
然，財(cái)之顯用，人所共睹，而正面之能，必有反面之效。以兩面參單行，生命使然也。“財(cái)”聚斂則擎貪之源也。久積成習(xí)，視“財(cái)”若生命之唯一，必以財(cái)為價(jià)值觀，為其不擇手段之人，貪心旦起，必會(huì)以爭(zhēng)“食”而亂性，明爭(zhēng)暗引，著財(cái)而忘義，輕則六親疏離，重則妻離子散，家敗人亡。
財(cái)能助人于水火，亦能禍人于無(wú)形。當(dāng)以何心而待之，事關(guān)子孫后代之功果，成也資財(cái)，敗也資財(cái)。金錢(qián)之用，需審慎思之，小至家庭安康，大至國(guó)之穩(wěn)定，多以財(cái)之得失，利之取舍而變化，“財(cái)”，一生感悟之因也。若思深淺，時(shí)遷物變當(dāng)以境受不同而異也。
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