千年包公觀后心得體會范文
作為一名黨員干部，我們要以包公為榜樣，下面小編給大家帶來千年包公觀后心得體會范文，歡迎閱讀!
千年包公觀后心得體會范文(1)
由省紀委牽頭組織，中央電視臺、安徽廣播電視臺聯合攝制的三集高清電視紀錄片《千年包公》已制作完成，央視紀錄頻道定于2016年5月25日20:00起連續三天播出，每天一集，每集45分鐘。安徽衛視也將于5月27日21：25播出。
包拯家訓如下：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本鄉，亡歿之后，不得葬于大塋之中，不從吾志非吾子孫，仰珙刊石豎于堂屋東壁，以昭后世(公元一千九百九十七年中秋 趙樸初敬書)”。
體現了我們祖先的信仰。
信仰天地君親師。天地君親師是五個信仰對象，既相互聯系，又互為一體。
拆開來講，天地屬于精神世界至高無上的神靈，主宰人們的命運，排在第一位。例如，人們一遇上自然災害，就祈天保佑，干了壞事，怕天雷打。中國人是個很世俗的民族，即使對“天地”這樣高遠玄渺的神靈，也結合到現實來理解，如，皇天后土養育了人們，靠天吃飯、順應天時，天意不可違，等等。正因為信仰，才有祭天、祭地，現在北京還有天壇、地壇，都是祭天祭地的專門場所。
第二位的信仰是君，即國君，國王，國家。到西漢董仲舒干脆將皇帝附會成“天子”，天的兒子，上天派來管理老百姓的，杜撰出“君權神授”的理論，以便讓老百姓服服帖帖，天威不可犯。同時，對皇帝也有制約作用，替天行道，不可亂來。
第三位的信仰是親，指有血緣關系的長輩，可以泛指父親，母親，祖宗，先輩等等，這是更直接來源于儒家的倫理道德。人們的'生命都是來源于父母，“父精母血成汝體”，含辛茹苦養育我。因此，要孝順父母，孝敬祖宗。用現代的一首歌曲《酒干倘賣無》最好解釋：“沒天哪有地，沒地哪有你，沒你哪有我……”，把這些信仰對象都串起來了。中國人敬祖宗有專門的祖廟、宗祠，祖墳，制度和體制上有宗族、五服、族長、族田、族產以及族規等等。中華民族之所以延綿五千年生生不息，起根本作用的是家族、宗族的凝聚力。國家滅亡了，家族的規矩和體制還在，家國一體，國家的基因寄存在家族中，家族宗族發展壯大、掃平四方又可以建立國家。西方沒有中國這樣的家族，國家滅亡了，一般無法復興。
第四位的信仰是師，這也是源于儒家的倫理道德，“師者，傳道授業解惑也”，從小處看，開我蒙童，啟我智慧，從大處講，傳承文化，弘揚文明。因此，師的地位很高。“一日為師，終生為父”，重教育，重文化，重傳承，中國人受益極大。
千年包公觀后心得體會范文(2)
6月10日，根據局機關黨委的組織安排，我和其他同事一道，冒著炎炎夏日，懷著一顆崇敬之心參觀了肇慶包公文化園。
肇慶包公文化公園是在原包公祠基礎上擴建改造而成，總占地面積100畝，建筑面積8000多平方米，由包公祠、清心園、文化廣場、文化街和觀景平臺5部分組成。
我在工作人員的引導下，從第一單元孝聞鄉里，第二單元清忠初績，一直走到第三單元廉吏風儀。園內的包公臉譜、包公雕塑及栩栩如生的“包公擲硯”場景，琳瑯滿目的影視演繹作品，把我引入了全方位的包公歷史。
公元1040年，包公到端州任知州，即端州最高行政長官，當時他42歲，第一次擔任州級長官。他主政端州3年，政聲斐然：他因地制宜，開創了珠江三角洲桑基魚塘式農業的雛形;他創建了端州第一個交通和郵政總站，創辦了端州第一所公立學校;他設立了一座龐大的儲糧備荒的谷倉——豐濟倉，為端州成為西江中下游政治、經濟、文化教育中心作了巨大貢獻。
為政清廉, 品德高尚。包公在端州的民間傳奇很多，最為膾炙人口的是“包公擲硯化渚洲”。當時端州出產的端硯是貢品,朝廷限額開采,但包公以前的一些宮吏與土豪劣紳互相巴結,不顧采硯民工的死活,用硯石來巴結權貴。包公清查端硯開采數目,懲治這些劣紳,并以端州府衙張貼告示,明令只能按朝廷限額開采。傳說他離任時連一只端硯也不要,百姓暗中送給他一塊,發現后立即拋下西江。端硯拋下去的地方出現了一個渚洲，就是現在的硯洲。
包公之所以深受廣大群眾熱愛，其經歷之所以演繹成故事被世代廣為流傳，最主要的原因在以下幾方面：
首先是忠君。忠君是封建社會統治者對從政官員的基本要求, 所謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱是封建社會所要求的倫理規范, 儒家這種倫理道德滲透在包拯的思想和行為中。他一系列的治政、外交、國防、 民本和法制思想,正是他忠于君主、國家和民族思想的體現。其次是愛民。包拯恪守孟子“民為貴, 社稷次之,君為輕”的'思想。他認為，果為國, 豈不以愛民為心哉!他主張:薄賦斂、寬力役、救荒饉, 減輕人民負擔,幫助人民戰勝各種自然災害, 過上好日子。他鼓勵開荒、修水利、冶鐵、制鹽, 大力發展生產, 增加財賦, 改善人民生活。任職端州期間，由于西江水源不潔，導致瘴癘橫行，包拯便帶領端州人民開鑿了7口水井，解決百姓的飲水問題。再次是忠孝。包拯在考中進士,朝廷賜官后,毅然辭去官職, 在家孝敬父母,十年亡宦, 當時就獲得了孝敬父母的好名聲。歐陽修稱贊他：少有孝行, 聞于鄉里, 晚有直節, 著于朝廷。最后是清廉。包拯在端州任上兩袖清風, 不持一硯歸。另外,他鐵面無私辦事公正, 就是親戚朋友犯法也予以懲處, 不徇私情, 實現了清心治本、直道從政的理念。
經過半天的參觀，感受最深的有兩點：一是通過參觀包公在端州的歷史場景、記載包公廉政事跡的古硯碑等文物實物，深深認識到：只有離開物欲，心才會寬廣;只有裝載群眾，才會被群眾記載;二是，深深體會到肇慶市委市政府下如此大的決心修建包公祠，目的不是為了多一個景點，而是為中國夢之歌注入勤政廉政的強音符，彰顯了市委市政府形造清政為民，開創肇慶新篇章的決心。
作為一名黨員干部，我一定要以包公為榜樣，在今后的工作生活中，常常“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，實實在在做人，實實在在工作，昂走陽光路，為實現美好中國夢而作出自己應有的貢獻。
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